刚拿到《2181序曲》时，我的眼神便被腰封来源那行字号最大、用黄色铺染的作者原话所劫掠——“我有背负去书写我所见到的女性”。
不局限于女性视角
可尽兴读完这本演义集后，顾适这个名字，断掉了“雨果奖提名作者”的前缀，从腰封里活生生蹦上我的脑门，把她幻想中的天下通过这本《2181序曲》，与我分享了视域。作者用详细的笔触塑造了种种且复杂的女性群像，她们鲜嫩立体如此，以至于我阅读经过中偶有朦胧：她们真的活过。也简直因为她们如此真正，我便有些不甘：
或者对《2181序曲》这本书来说，只隆起科幻作品里少有的“女性视角”表示“女性故事”，窄了。我以为顾适更是在通过她的幻想作品，探讨“东说念主”，只不外变装多以女性主体出现汉典。
虽然我宽裕能够意会各方遴荐“女性”这个标的的根由。一是连年来这个标签够热流量够高，在精确震憾公论热门上，这个词毫无疑问是“雷神之锤”；二亦然咱们风气了在无数传统的科幻作品的设定里，Man（男性）等于Human（东说念主类），而Female（女性）常常是Man的修藉词，男东说念主们星辰大海，女东说念主们孩子老公，顾适早期的作品里亦未免俗。
可那是以前。东说念主，是会成长的。顾适亦是。
现时这本《2181序曲》，那鸿篇巨制的叙事，诗意与迢遥并行的文笔。我在阅读的经过中宽裕感受不到，任何男凝或女凝的“注释”。东说念主类的夙昔时、现时进行时，与将来时的想象，就这么用八个孤独成篇，又在主题和格调上草蛇灰线的故事，将那高大而富足哲理的科幻天下铺陈开来。
不听话的东说念主类小孩
与天马行空的地外文雅科幻作品不同，在顾适这本书的故事里，东说念主类靠近的外部挑战来源，不是还在刀耕火种的东说念主类，一醒觉来发现外星东说念主扛着枪炮踢破了自家栅栏，而是不听话的东说念主类小孩，在现存的可兑现的科技之下，怎样面对地球母亲的拖鞋底。
这几年顶点天气频发，急流更是每年齐要来揍东说念主类一顿，照这个趋势发展下去，当洪灾成了洪季，咱们是“翻江倒海”如故“大禹治水”？《2181序曲》给了咱们两个念念路。要么漂向迢遥，在大海中建构新城；要么死守故乡，在大陆上考订旧城。
开篇故事《母舰来到大海中央》里，与咱们印象里的填海造陆不同，东说念主类莫得试图往海里丢土壤石子，而是让环球把家搬到大海中央，一艘艘划子算作基本的家庭单元，用榫卯流畅成一座巨树投影般的海上巨型城市，凄迷来袭时整座城市变身成海怪，东说念主口超出负载时，城市会像蒲公英一样解体，分化成孤独的种子，总有一颗能收效着陆，春风化雨破土发芽。正如亿万年来地壳区别又团员，但不论怎样沧桑陵谷，人命也终将延续。
在这一故事里，留住了洪灾的伏笔，东说念主们从大陆逃到海上，在海上出身的主角小小姐，不可光显东说念主们对洪灾的怯生生。《择城》补充证据了故事配景。《择城》的“择”，就是遴荐假寓城市的“择”，亦然聚水低洼处泽城的“泽”。正如翻江倒海不是真的往海里丢石头，大禹治水虽然也不是营建水利。那，会是什么呢？
在这里夏日形成了洪季，为了搪塞随时来袭的急流、龙卷风等当然灾害， “完好缔造”倡导代替了旧有的城市模子，稳定了衣食住；传统出行器具穿上了气囊裙升级为水陆两栖，稳定了行。除了匹配硬件，导航系统当然也不会缺位。这里的“YU”，用于洪季逃生的AI导航系统，是“雨”亦然“禹”，你没猜错，它的上一代系统是“GUN”，“鲧”，禹他爹。
算作一个领有自主判断才略的东说念主工智能系统，“YU”在故事开篇就作念了出东说念主猜测的领导，在危机关头，它不是为女主规画最恐怕效的逃生道路，而是“免强”女主必须绕路冒极大的风险去救两个孩子。它为什么会作念出这么的决定？研发者也不知说念，这是它的算法黑箱。跟着故事的发展，这个黑箱的答案终于见了天日：真的还要赓续前行吗？
“遴荐总要代价，倘若这代价是弱者，我是否不错断送他们，去兑现宏不雅意旨上的策画？”（摘自顾适《择城》原文。）
这个命题，在第六个故事《〈2181序曲〉重版导言》里，顾适作念了更全面深度的极致探索。算作2024年雨果奖最好短中篇演义奖，它的精彩进度是无谓置疑的。顾适围绕“蛰伏”这个科幻题材里的最常见“技艺舞弊神器”，以16个来自不同社会阶级、行状配景的女性变装，多维度完善了“蛰伏”的设定，比如蛰伏并不是住手人命，而是减慢；也探讨了“蛰伏”可能激发的政事、经济、社会等问题。在阅读的经过中，其念念考深度常予我以恍然大悟拍桌惊奇之感。尤其是“剩东说念主”这个倡导，在顾适许多的故事里，齐在尝试描摹对它的念念考。
在第三个故事《魔镜算法》里，大火烧死了阿谁莫得手机偏瘫的大哥爷，等等，先别急着热爱，或者你不错去书里望望结局再下界说。在这个故事里，东说念主类处于手机照旧慢慢被“视域”代替的过渡时期。通过隐形眼镜或框架眼镜，视域就不错稳定办公文娱糊口等等需求，顾适为它想象了丰富的使用场景，比如《魔镜》。
这是一个微神态分析的App，某种意旨上不错称其为读心术舞弊器。既然齐是舞弊器了，功能虽然不啻于轻便分析微神态，只消欣喜付费，你不错通畅“神态私教”，在AI的接洽下扫尾我方的微神态，装璜真正的情谊；也能够对交流对象录制长视频进行概述分析回报，匡助用户猜到对方的言下之意；以致不错在交流经过中，为使用者提供多种可能的交互选项，让用户尽可能达到我方想要的恶果。就像RPG游戏一样，这么的东说念主生，是你想要的吗？
你不错舞弊，别东说念主虽然也不错舞弊，跟着使用群体的扩大，阴私问题当然也被搬上台面，你欣喜随时被别东说念主分析吗？
当东说念主工智能生出自我签订
在东说念主工智能时期，东说念主类到底是什么变装？顾适也给了多种念念考角度。
第四个故事《回收智能》里，东说念主类是被替代的耗材，是被AI一步步抢走职责的失败者。系数东说念主终将被淘汰，赌输了，就下场。AI在持续自我升级，为了成“东说念主”。
第五个故事《误入骑途》里，东说念主类是被赞叹的神明，在烧毁的城市里，智谋大脑分析了东说念主类留传的数据，让自行车捏行“996”上班制，宗旨是让城市收复治安，恭候东说念主类追想。但是当AI生出自我签订，又去念念考“东说念主类”这个神明为何离开？又去了那处？只好脚清楚地，赞叹神明就好。
毕竟“东说念主类”一念念考，“天主”就失笑。
在第七个故事《弑神记》里，顾适用中国传统神话的元素，借用希腊神话的部分套路，联结当代流行议题，重述与解构了遂古之初传奇念者的史诗。在天帝眼中，东说念主类之是以愚蠢，恰是因为理智。他们会给我方的生机套上“神的旨意”，以繁文缛礼来抑遏东说念主类，以干戈虐杀来替天行说念。是以天帝会用灾荒来贬责东说念主类，教化他们懂得敬畏，把理智用在挑升旨的所在。这么唾手就不错倾覆天下的力量，东说念主类也相似领有，宗旨却有不同。
在第八个故事《虚构之地》里，女主通过给东说念主工智能输入各式口令数据生成了火星频说念。在这个天下里，变装们会自我成长，找寻我方的故事线，东说念主类千里迷于不雅察它们的“东说念主生”，从而慢慢失去了我方写故事的能源。但是女主会往往常把凄迷强加给这里糊口的变装们，同期留住一线但愿，因为只消这么，智力看护频说念的慈祥度，因为好意思好讲应允失去戏剧性，也就莫得故事可讲。
第八个故事讲完，《2181序曲》的故事就扫尾了。东说念主类故事的结局到底是什么？
在《弑神记》里，天帝临了把地面交给了东说念主类，而新神“污秽”不心爱东说念主类却又要教训东说念主类。
“于是它将我方形成充满迷雾的网，融解在东说念主的签订之中，终有一天，东说念主们会我方闭上双眼、堵住耳朵、盖上鼻孔、封住嘴巴，长期千里浸在污秽之中。”（摘自顾适《弑神记》原文）
在《虚构之地》中，茫茫沙漠中绝交一切科技的虚构之地、洪灾末日下用高技术求生的真正天下、把形体寄存通过脑机接口逃避真正的杜撰天下，三重天下，到底哪一个才是真的？
“记那些干吗？”
“辞世就行了。”
作者| 剪辑|罗皓菱