在《封神演义》内部，费仲尤浑两东说念主是纣王的宠臣，但是真提及作用来，费仲起了主要作用、尤浑不外是顺水行舟费仲辛苦。话说若非闻仲不在野，费仲是确定不可得宠的，只可说费仲这个东说念主太红运了火星电竞CHINA，纣王一旦各地总有叛乱，闻仲行为众臣之首在外戎马倥偬，这就给了费仲祸乱朝政、苏妲己劝诱纣王的契机，咱们不错看到闻仲征北海回朝时纣王看到闻仲有多敬畏，闻仲真实等于纣王朝中的定海神针。要说费仲能得宠，应该是个很智慧的东说念主，关联词费仲却在野廷中作念了不少水火不容的事情，肤浅地说等于总打我方的脸。那么费仲到底作念过哪些水火不容的事情呢？费仲又为何会这么呢？

从演义的态状来看，费仲作念的第一件水火不容的事情就在演义第二章，那时八百诸侯来朝歌朝觐，众诸侯都送了礼物给费仲，唯一冀州侯苏护自制不阿没耸立物，费仲就念念害苏护，效果费仲念念了个什么圭臬呢？正本费仲不知说念从那处传说苏护有个长得至极漂亮的男儿苏妲己，就上奏纣王，要纣王下旨让苏护送男儿入朝为妃。这那处是谬误苏护呢？苏妲己如若入朝为妃，那么苏护等于国丈，一跃成为王亲国戚，难说念费仲就不怕苏护对付我方？如若说费仲知说念苏护的性格，会宁折不弯，到背面苏护不得不献女入朝歌时，费仲就该在纣王眼前更进一步坑苏护才是，效果当纣王要拿苏护治罪时，费仲却帮苏护言语了： “且宣苏护女妲己朝见。如若神情出众，礼度空隙，可任役使，陛下便赦苏护之罪；如不称圣意，可连女斩于市曹，以正其罪。庶陛下不失信于臣民矣。”

然后纣王宣苏妲己入朝，居然长得漂亮，于是纣王等于“从此君主不早朝”了，天天和苏妲己宴会作乐，朝政日益萧疏。纣王本来是念念径直把苏护拉出午门斩首处死的，费仲这一段话倒是帮了苏护，让苏护从犯官一跃成为国丈了。苏护也好心，难说念是感想费仲的救命之恩吗？竟然莫得运用我方男儿在纣王眼前吹枕头风，杀了费仲。这算是费仲作念的第一件水火不容的事情。 第二件事就在费仲计杀姜王后之后。此时，费仲向纣王献策：“姜后已一火，殿下又失，商容撞死，赵启炮烙，文武各有怨言，只恐内传消息，构惹姜桓楚兵来，必生祸乱。陛下不若暗传四说念旨意，把四镇大诸侯诓进都城，枭首命令，斩草除根。那八百镇诸侯知四臣已故，如蛟龙失首，猛虎无牙，断不敢任性。全国可保安稳。不知圣意如何？”

费仲向纣王献这条策略不错说至极烂，本来可能仅仅姜桓楚得知消息有可能起义的，这条策略一出，其后东南二路都起义了。并且，其他三位大诸侯有什么罪呢？只因为害了姜王后，就要把其他东说念主一并杀了，这有什么趣味？但是事情作念了就作念了，等四大诸侯融合朝歌，费仲却独独保北伯侯崇侯虎，你这让其他的诸侯如何念念，居然东南二路都起义了，唯有西伯侯姬昌被囚羑里，可能西岐顾后瞻前吧！费仲这一条策略就搞得纣王全国有东南半壁都在起义，这让纣王的全国如何不乱呢？ 背面等于在西伯侯姬昌开释这件事情上，费仲又一自打了我方脸。姬昌的臣子散宜生知说念纣王听费仲尤浑的话，于是遣东说念主黢黑跑到朝歌送了二东说念主重礼，请他们襄助调节让纣王放姬昌回国。费仲尤浑受重礼，也暗示快意融合，就有了朝堂上费仲为姬昌说好话的一幕，费仲对纣王说：“臣闻姬昌素有起义不臣之心，一向谢绝。臣子前数日着亲信往羑里探询虚实。羑里军民俱言姬昌实有忠义，每月吉望之辰，焚香祈求陛下国祚安康，四夷拱服，国富民强，十风五雨，四民乐业，社稷永昌，宫闱欢娱。陛下囚昌七载，并无一怨言。据臣意，看姬昌真乃忠臣。”纣王听了费仲的话就问费仲：“卿前日言姬昌‘外有由衷，内怀顽恶’，心存不轨，非是好东说念主，何本日言之反也？”正本姬昌刚吃下纣王送去的用伯邑考的肉作念成的肉饼时，费仲曾对纣王说：“昌数无差，定知子肉。恐欲不食，又遭夷戮，只得拼集忍食，合计脱身之计，不得一会儿为之也。陛下不可不察，误中奸计耳……姬昌外有由衷，内怀顽恶，东说念主都为彼瞒过，不如目禁羑里；似虎投陷穽，鸟困雕笼，虽不杀戮，也磨其锐气。况今东南二路已叛，尚未投降；今纵姬昌于西岐，是又添一患矣。乞陛下念之。”是以，当费仲对纣王说姬昌是忠臣的时辰，纣王会有此一问。 从费仲为姬昌言语这件事情来看，咱们就基本上能看出来费仲为什么老是我方打我方的脸了，因为费仲压根等于个毫无原则、高贵不可淫的庸东说念主，他老是我方打我方的脸在他我方看来压根莫得任何联系，只须他大要获得利益就行了。费仲此东说念主脸皮之厚也曾到了一定意境，东说念主说唾面自干恰是费仲这种东说念主，其确凿东说念主类历史上像这种东说念主真得多的是，闻明有姓的东说念主都有一箩筐，念念念念纣王能在野中宠幸这种大臣，咱们也能显着为什么天命要归周了！

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